Результаты опроса
По результатам исследования Православного Свято‑Тихоновского гуманитарного университета, за последние 15 лет доля россиян, называющих себя православными, снизилась с 78% до 65%. Примерно 9% респондентов сообщили о принадлежности к исламу, 3% — к другим религиям. Около 16% не относят себя ни к одной конфессии, ещё 6% назвали себя атеистами. Для сравнения: в 2011 году православными считали себя 78% опрошенных, атеистами — 2%, вне религиозной принадлежности были примерно 11%.
Участие в богослужениях
Большая часть тех, кто называет себя православными, редко участвует в религиозных обрядах: почти треть таких респондентов (32%) указали, что никогда не посещают богослужения. Лишь 17% сообщили, что посещают службы хотя бы несколько раз в год, тогда как в 2011 году этот показатель составлял около 28%.
Религиозная риторика и поддержка войны
С начала военных действий официальная церковная риторика всё чаще выражает поддержку решений государства: в публичных выступлениях звучали определения конфликта как «священного», а также призывы молиться за руководство и армию. Отдельные священнослужители в риторике критиковали тех, кто не поддерживает политику власти, причисляя их к «изменникам» или характеризуя негативно.
Милитаризация храмов
На фоне такой риторики в ряде приходов начали появляться элементы милитаризации: при храмах организуют курсы стрельбы с участием бывших и действующих бойцов, некоторые священники используют проповеди для агитации в пользу военной службы и призывают паству к подписанию контрактов с министерством обороны.
В одном из приходов Подмосковья прихожане жаловались, что богослужения превращаются в демонстрации оружия и тактические занятия: вместо молитвы люди слышали лекции по тактической подготовке и демонстрации военного обмундирования и средств.
В другом случае дети из военно‑патриотического центра были выведены к алтарю для показательных упражнений с имитацией боевых действий и демонстрации обращения с оружием. По итогам инцидента настоятеля одного из храмов сняли с должности за нарушение указаний церковного руководства.
Жители отмечали, что перестали понимать, приходят ли они в храм, чтобы помолиться, или на занятия по подготовке к боевым действиям.
